Дэн Браун «Утраченный символ»

Итак, «вначале было слово»…
Помните, да? Так начинается Библия. Значит, возможно, то самое искомое слово — это не просто одно слово, а сама Библия и есть. И, видно, в ней скрыто что-то (манна небесная, философский камень и т. д.), что может сделать человека Богом. А вот найти это человек, по всей видимости, сможет в Храме.
Все годы мы, человечество разумное, были уверены, что храм этот — царствие Божие на небесах или реальный храм (церковь) на земле, но…
Но Храм (temple) имеет еще один перевод — «висок», то есть человеческий мозг.
То есть тот самый философский камень и все прочее, что может быть самым ценным для человека, хранится… в нашем мозгу!!!

А самое важное: что же это за субстанция такая волшебная, которая хранится в нашем мозгу?!

Раньше об этом знали только избранные. Например, Иисус, который исцелял больных и умел ходить по воде; Будда, который мог жить месяцами без еды и воды; наконец, буддийские монахи-долгожители (признаюсь честно, что это я уже немного от себя добавила, но мысли такие разбросаны по всей книге).

И вот сейчас ученые смогли найти эту «манну небесную»!
Есть данные о томографии йогов, погруженных в медитацию. Когда они находятся в высшей точке сосредоточения, в эпифизе головного мозга выделяется субстанция, похожая на воск. В человеческом теле нет аналогов подобной секреции. Она обладает невероятными целебными свойствами, клетки в буквальном смысле слова восстанавливаются. Такие дела!!!

Конечно, и сам мозг в целом — это философский камень! Но медитация и сосредоточения могут творить чудеса. Правда, для этого надо быть если не буддийским монахом, то по крайней мере кем-то очень близким к нему. Ведь медитация (настоящая) — это самая сложная работа мозга.

В принципе к таким мыслям (что главное сокровище у нас в мозгу) рано или поздно приходят все хорошие писатели. Например, Пелевин в своем романе «Тайные виды на гору Фудзи» рассказывает о двух миллиардерах, которые перепробовали все удовольствия мира, но когда они попробовали ощутить то, что ощущают медитирующие монахи, то за одну секунду этой «манны небесной» были готовы отдать все на свете, даже свою жизнь.

Так что, друзья, все let’s go медитировать!
Ну и дружить со своим мозгом. На это, правда, уйдет вся жизнь, не меньше, но оно того стоит.

Что мне еще понравилось в романе:

— Вашингтон! Все происходит там, а я там как раз недавно была, и, например, все удивлялась, что обелиск Вашингтона виден отовсюду. Так вот, это правда. Его строили так, чтобы виден он был отовсюду, и есть даже закон, который запрещает строить здания выше обелиска.
— Масоны! Масоны собственноручно строили обелиск, отцы основатели Америки были масонами, но… автор в самом начале романа предупреждает, что, хоть в книге и будут все реальные масонские атрибуты и обряды, это не значит, что ими пользуются и тем более что они какие-то волшебные (с чем я на 100% согласна).
— Все научно обосновано!

И все это в одном?!
Я тоже не поверила, но, когда дочитала книгу, все стало
на свои места. Нет, я поверила не в чудеса, потому что и сам
герой книги — профессор Лэнгдон — в это не верит.
Но мы оба верим в Человека!

Итак, сама книга как будто состоит из двух книг: из детектива
(лучшего, считаю, в его библиографии) и из философского трактата.
Детектив почитайте сами, не пожалеете, но он заканчивается где-то на ¾ книги, а потом, когда преступник обезврежен, остальные герои продолжают искать то, ради чего он убивал, — слово, какое-то СЛОВО!
Всего лишь одно слово, но оно может превратить человека в Бога!